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《佔事略決》實質屬於六壬類占卜法，應是安倍晴明一生作為陰陽師的經驗總結。 感興趣的人可以學習中國的《六壬大全》。 佔事略決 佔法 編輯 四課三傳法 四課三傳法 第一 [1] 常以月將加佔時，視日辰陰陽，以立四課。 日上神為日之陽。 是謂-一課。 日上神本位所得之神為日之陰。 是謂-二課。 辰上神為辰之陽。 是謂-三課。 陽，異筆作-陰。 辰上神本位所得之神為辰之陰，是謂-四課。 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河，是為日。 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥，是為辰也。 四課之中，察其五行，取相剋者以為用。 發用神為一傳，用神之本位所得二傳。 二傳之神，本位所得神為三傳也。
漢字，意為木少盛貌。 古同"夭夭"，如："桃之枖枖"。 又為木名。 中文名 枖 拼 音 yāo，yǎo 部 首 木 總筆畫 8 注 音 ㄧㄠ，ㄧㄠˇ 目錄 1 基本釋義 2 説文解字 3 古籍解釋 基本釋義 1.枖枖，古同"夭夭"，茂盛："桃之枖枖"。 2.木名，古書上説的一種樹。 説文解字 枖 [1] 木少盛皃。 周南桃之夭夭。 毛曰。 桃，有蕐之盛者。 夭夭。 其少壯也。 邶風。 棘心夭夭。 毛曰。 夭夭，盛皃。 按夭下曰。 屈也。 屈者大之反。 然屈者大之兆也。 故枖字從夭。 從木。
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道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
八字命格
